起居摄生类

　　道家养生之术，除内丹、、存思、服饵、房中、导引等法之外，上海道家功法，还包括心身两方面的养生之道，涉及行止坐卧、生活起居、饮食、语言、情绪等方面的杂修之法。这就是起居摄生类法，可谓博大精深，网罗无遗。它包括四时调养法、情绪调摄法、饮食调养法、起居调养法等。

　　9．香汤沐浴类

　　在多种多样、异彩纷呈的道教方法中，还有一类不被外界注意，但在养生中确有一定特殊作用的养生法，这就是香汤沐浴。

　　所谓“香汤”，就是调进各种芬芳药料的温热洗澡水。香汤沐浴的作用不仅在于洗净身体，涤尽垢腻，道家功法培训中心，并且还在于借助洗涤身垢的启发影响，反过来对洁净内心起到一定的作用。在香汤沐浴“内以净心，外以净身”的作用下，人的神气自然清朗，有利于养生。道教作道法之前，皆当香汤沐浴，自有一定的道理。

吃肉的人身体偏酸性，酸性环境是一些和疾病圣者的环境。不仅如此，要固精不仅要吃素，再个晚上一定侧卧，再配合内丹中的固精和炼精化气的诀窍，就固的住。

有些学员发现在吃素的情况下炼动功“生精八法、添油接命”，口水会比吃肉的时候更加甘甜。

由于大多数人认为肉类的食物更有营养，对人身体好、补等等，其实学了内丹动功生精八法就不用太担心营养问题，因为没有什么方法能够这样快补充你身体的精水的了，动功“生精八法、添油接命”是直接补的。

佛家主要养生法

　　佛家由于其教义主张与世无争，把着眼点放在跳出六道轮回，归向西方的至高目标上，道家养生功法，故而是出世的。也就因为这个缘故，虽然佛家也有所谓养生之法，也有所谓“医方明”，然而这仅仅只是作为一种自度度他、普渡众生的权宜之计而存在。因此之故，道家功法中心，比起儒、道两家，佛家主观思想上的养生意识，远远落在儒、道两家之后。对佛家来说，除了一心的宗旨外，我、人、众生、寿者等等都是被视为业障而加以否定的。

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